在生存的百般时局中，对于技巧的言论似乎遍地可见：时光荏苒hongkongdoll real face，岁月如梭，寸金难买寸光阴……无疑，技巧的影响普遍咱们的生存、学习与职责，它的存在似乎与咱们每个东说念主息息有关。东说念主们常将“形摄影随”用来容貌影子的无所不在，然而与之比拟，技巧才是与咱们更为密切的伙伴，它的无处不在愈加难以残暴。

正因为咱们对技巧的习以为常，技巧却显得那么虚无缥渺：咱们明知技巧近在目下，却难以捉摸其形，只可通过感受来证明它的存在。

于是，有东说念主初始质疑：技巧的确真实存在吗？它是不是只是东说念主类构建的想法？

事实上，好多东说念主对“技巧”的表示约略有误。咱们不错详情地说“时钟是东说念主类的发明”，但技巧并非如斯，它是实实在在的客不雅现实。

那么，技巧究竟为何物？简便地说，技巧即是一种变迁的历程，寰宇万物无不在捏续的变迁中进化，而这一变迁是真实的、不灭的、不可逆的，技巧也无法因此而倒流。

寰宇间的一切，包括东说念主类，都有其生成与演变的历史。当代科学主流不雅点觉得，东说念主类由数百万年前的原鼻祖宗经过漫长的时光演化而成。

无论你对进化论抱有何种看法，都不可否定东说念主类有其发源，而非彻首彻尾就存在的。

若技巧仅为东说念主类所造，则在东说念主类出身之前不应有技巧存在，这彰着站不住脚。技巧在东说念主类出身之前早已存在，况兼漫长宽阔，东说念主类的时光不外是少顷的刹那。

然而，技巧老是让东说念主捉摸不透hongkongdoll real face，它无所不在，遍布寰宇的每一边际。咱们逐日醒来，便能感受到技巧的存在和其力量，非论是日月的轮转、江河的奔流、时钟的滴答声依然万物的沧桑变化，以致是东说念主们的发色变迁……这些都是技巧作用的明证。但咱们却难以直战役摸到技巧，难以瞻念察其本色。

假定技巧是万物赓续变迁的历程，那么若是技巧静止会怎么？技巧的静止意味着万物的停滞，一切静谧如死，你看到的一切都将凝固，城市的喧嚣、大气的流动、日月的升落都将不再变化。

你以致感受不到我方的心跳，这么的景况推行上等同于死亡。技巧被透澈冻结了，但是随之而来的问题是：如何掂量或界说技巧的静止？

若是咱们念念要说明技巧被冻结，就需要一个更高档的计时格式来掂量技巧的“冻结历程”，以免污染“万年”与“一年”。

但这种假定本人就激发了矛盾，因为技巧不可能静止，它只会赓续前行。

那么，技巧是否前因后果？

字据寰宇大爆炸表面，技巧是有伊始的，这个伊始即是大爆炸的已而，而在此之前是不存在技巧的。

然而，这一表面并不可劝服扫数东说念主，且自身也存有残障。

逻辑上分析，“技巧有伊始”的说法也不够牢靠。若是技巧有伊始，意味着伊始前不存在技巧，那一切应是静止的，其实也就很是于“技巧冻结”，而这恰是前文所讨论的不雅点。

依此类推，咱们不错得出论断：技巧也不会吊销，它无始无终。

什么是夙昔、目前与改日？咱们能否看见？

咱们常说“目前如若何何”，然而咱们推行上无法看见任何事物的“目前”，所见齐是夙昔。举例，清晨起床，照镜子整理姿首，镜中的你并非“目前”的你，而是夙昔的影像。

这是因为，咱们只可通过光泽来不雅测万物，而光泽的传播需要技巧，尽管对咱们来说速率极快，但仍需已而。光泽插足咱们眼帘，还需要大脑的惩处身手领会县物，这一切都需要技巧。因此，咱们所见的只然而“夙昔”，而非真实的“目前”。

万物齐在赓续变化中，而技巧恰是对这些变化的度量，因此，技巧亦然一种维度。咱们常说“咱们生存在三维天下”，这里的“三维”指的仅是空间。然而更准确的说法应是“咱们生存在四维天下”，这四维中除三维空间外，还包含技巧这一维度。

推行上，“三维”这一说法对于现实天下并不十分确切，它更多是数学上的一种表述。在数学中，点无维度，线是一维，面是二维，体为三维。但现实中，并无所谓的“一维、二维”存在，咱们所能感知的惟一三维，无论所见事物何等微小，齐为三维。

因此，咱们推行上生存在一个由“二维”组成的天下：空间维度加上技巧维度。空间与技巧是不可分割的举座，二者统筹兼顾，不然便失去了真理真理。

技巧和空间雷同hongkongdoll real face，都是客不雅存在。东说念主类发明了时钟来掂量技巧的荏苒，但技巧本人并非东说念主为界说。技巧莫得伊始，也莫得至极，它不灭无穷。