图片濑亚美莉作品
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丙附一
原文：
物其有丙，质也。丙其有化，性也。化其有畜，气也。畜其有运，附也。运其有方，功也。方其有卞，能也。卞其附天，用也。
冒昧：
万物在成为有形之前，王人存在着一个基本的信息结构，它是该物的践诺。践诺又发展演化成该物体的基本属性。跟着信息结构的继续变化，有一些变化的家具被累积起来，这便是气。当红运行起来以后，在多样不同的运奇迹态下，相应形成不同的孳生物，同期，红运行的章程以物体功能的方式展现出来。而运行律例自身，开头于天地章程，是天地章程在具象物体上的应用。
原文：
天丙地化，味也。质以衡，性以规，气以巨，附以权，功以卞，能以程。用以辟，味以式。曰天功不窥，地附不夺，是谓方药。
冒昧：
地面把天地的信息具象化为万物，这是天地造化的兴味兴味。原始的信息组成万物如其所是的践诺，属性起到程序的作用，气团员成能量模子，万物的形骸则是在能量流变经过中以一种最为妥当的方式产生，结构决定了万物的运作方式，功能自身亦然设施化的一种抒发方式。
东谈主从使用物运行，斥地了东谈主与环境之间的相关，而况从可食用之物的滋味对物加以分类。所谓方药，便是在不更正物之本有属性的前提下，通过允洽的配伍，从头构建回复天地某种特定信息的经过。
原文：
方丙善也，药化约也。以物之丙，其性之附，同而善克者，谓之方。汤荡也，同治于食而味其好意思，佐也。曰启治君臣，治之悍也。益治佐使，治之和也。药之于汤，味殊而功一。
冒昧：
方的践诺是妥当，药的变化律例是从简。充分利用物内在的信息以及由此而形成的属性和形骸，针对病症从根底上惩处问题，这么，材干称之为方。
汤有荡涤的作用，是食品的缓助，和食品相同既厚味也有调养的功效。在汤药的配伍中，君药和臣药针对性很强，且药性强悍，而不详成为佐与使的药，起到的是稳定和搭伙的作用。尽管汤药的滋味各有不同，然而它们的功效和成见是相同的。
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原文：
知病为害，以砭石燔针药诸治之。用者有殊，功独异之，以其知此不知彼也。故曰：蓟之性益，胃之所喜；荝之志刚，疎風壮骨；药之性敛，消蚀去腐；莔之逐涎，宣化止欬。
冒昧：
知谈生病是无益的，就会用砭石燔针药等多样妙技进行调养。在使用调养妙技时各有不同，疗效也有所不同，这是因为对病症产生的原因或者药物莫得充分了解和掌持的缘起。
例如来说，蓟有助益的效力，对胃很好；荝的药性相比刚猛，不详疎風壮骨；药性相比照应的，不详起到去除腐蚀的作用；莔有减少水湿，宣肺止咳的功效。
原文：
独，功有不克。和，克有所扶。毒，有克则不害。补，不同则有伤。益多，利而不畜。害多，利而不留。伐标，害伏其本；克本，祸发于华。故圣东谈主之治，兼而用之，其害不遗，其用弗伤。
冒昧：
要是用单味药，对病症会有后果，但却很难起到均衡肉体系统的作用。具有联互助用的药就不详作念到有克有扶。性味自在的药，不详起到针对性的作用而不伤及其余。补益之药，要是和病症不相适合，也会伤害肉体。
通过用药，对肉体系统进行相应的损益，然而，无论是损也曾益，过甚了，王人对肉体莫得刚正。要是治病只治名义，那么，病情就会进一步深化；要是调养伤害到根底，问题就和会过可见的名义症状体现出来。是以，爽气的调养，充分利用一切不错使用的妙技，而况不会给肉体形成任何伤害。
原文：
物用，其有归化，化归器容，此常也。用有指，向有目，目有所克，此程也。用不知所目，程盲也。物不知其化，无常也，民之害。
冒昧：
万物的用途，王人有其归类和变化的标的，这是恒常的章程。用途通常有所指向，而这个指向也就包含着成见，成见最终朝向问题的惩处，这如团结个公理。
要是东谈主在使用某个物体时，不知谈要达到什么成见，那么，上头所说的通盘设施就失去了标的。不解白物体变化的标的，就会导致失序的气象，这对东谈主是无益的。
原文：
怜乎类虫，即僵而一火，不遗身殃，其微知之以亲。哀乎时蚕，伤竟日而茧，不任其杀，知气之不与而为子。时本无易，而日度移之。天无寒热，而地体虚逐之。为谈损而中衡，为学益而中坚，为贼用而不盈。诚有不尚，虚华尚尚。物无大知，一聚感而点灵。
冒昧：
虫豸损失的技巧，肉体会变僵硬，对环境莫得任何伤害。在从生到死的经过中，每一个细微的变化它我方王人了解。
蚕的一世受到时令放胆，蚕在幼虫时，继续吃桑叶，而况把桑叶的能量变成蚕丝从丝腺里吐出来结茧，不听任时令的伤害，知漫谈地间的能量不及以复古生命的存续，就钻入蚕茧中化成蚕蛾，然后产完子后损失。
日本女优技巧本莫得什么不同，仅仅太阳的位置发生了变化。天正本也无所谓寒与热，而是地气的虚盈形成的。
修谈者要继续开脱与外皮表象和样式的纠缠，纪念内在践诺的均衡，而审视学习常识的东谈主，在常识日益丰富的同期，内心也被多样条条框框握住得极度坚实，审视节制的东谈主，在费用上老是不会过甚。
内心诚恳的东谈主不会有宝贵或者发达的倾向，而敬重名义的东谈主则老是对前锋趋之若鹜。当然万物莫得如东谈主相同的心智聪惠，然而，在内在的践诺上，却不详彼此感应而互通。
原文：
知常以乘气，知程以俟机，气机所向，克无不功，是为丙附。用谈无疎，常于善处。近德无己，必夺天功。
冒昧：
懂得章程的东谈主知谈利用能量的首要性，懂得万物运作设施的东谈主知谈回荡点的首要性，不详主理气和机的标的，就莫得不不详惩处的问题，这称为丙附，即由物的践诺而孳生出来的设施。
以谈为践诺的多样设施，莫得犀利之分，老是处在惩处问题的最好切入点上。一个越接近德的东谈主，一定会放下小我，这么，这个东谈主所作念的任何事，一定会最接近真确。
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附：一谈译文
万物在成为有形之前，王人存在着一个基本的信息结构，它是该物的践诺。践诺又发展演化成该物体的基本属性。跟着信息结构的继续变化，有一些变化的家具被累积起来，这便是气。当红运行起来以后，在多样不同的运奇迹态下，相应形成不同的孳生物，同期，红运行的章程以物体功能的方式展现出来。而运行律例自身，开头于天地章程，是天地章程在具象物体上的应用。
地面把天地的信息具象化为万物，这是天地造化的兴味兴味。原始的信息组成万物如其所是的践诺，属性起到程序的作用，气团员成能量模子，万物的形骸则是在能量流变经过中以一种最为妥当的方式产生，结构决定了万物的运作方式，功能自身亦然设施化的一种抒发方式。
东谈主从使用物运行，斥地了东谈主与环境之间的相关，而况从可食用之物的滋味对物加以分类。所谓方药，便是在不更正物之本有属性的前提下，通过允洽的配伍，从头构建回复天地某种特定信息的经过。
方的践诺是妥当，药的变化律例是从简。充分利用物内在的信息以及由此而形成的属性和形骸，针对病症从根底上惩处问题，这么，材干称之为方。
汤有荡涤的作用，是食品的缓助，和食品相同既厚味也有调养的功效。在汤药的配伍中，君药和臣药针对性很强，且药性强悍，而不详成为佐与使的药，起到的是稳定和搭伙的作用。尽管汤药的滋味各有不同，然而它们的功效和成见是相同的。
知谈生病是无益的，就会用砭石燔针药等多样妙技进行调养。在使用调养妙技时各有不同，疗效也有所不同，这是因为对病症产生的原因或者药物莫得充分了解和掌持的缘起。
例如来说，蓟有助益的效力，对胃很好；荝的药性相比刚猛，不详疎風壮骨；药性相比照应的，不详起到去除腐蚀的作用；莔有减少水湿，宣肺止咳的功效。
要是用单味药，对病症会有后果，但却很难起到均衡肉体系统的作用。具有联互助用的药就不详作念到有克有扶。性味自在的药，不详起到针对性的作用而不伤及其余。补益之药，要是和病症不相适合，也会伤害肉体。
通过用药，对肉体系统进行相应的损益，然而，无论是损也曾益，过甚了，王人对肉体莫得刚正。要是治病只治名义，那么，病情就会进一步深化；要是调养伤害到根底，问题就和会过可见的名义症状体现出来。是以，爽气的调养，充分利用一切不错使用的妙技，而况不会给肉体形成任何伤害。
万物的用途，王人有其归类和变化的标的，这是恒常的章程。用途通常有所指向，而这个指向也就包含着成见，成见最终朝向问题的惩处，这如团结个公理。
要是东谈主在使用某个物体时，不知谈要达到什么成见，那么，上头所说的通盘设施就失去了标的。不解白物体变化的标的，就会导致失序的气象，这对东谈主是无益的。
虫豸损失的技巧，肉体会变僵硬，对环境莫得任何伤害。在从生到死的经过中，每一个细微的变化它我方王人了解。
蚕的一世受到时令放胆，蚕在幼虫时，继续吃桑叶，而况把桑叶的能量变成蚕丝从丝腺里吐出来结茧，不听任时令的伤害，知漫谈地间的能量不及以复古生命的存续，就钻入蚕茧中化成蚕蛾，然后产完子后损失。
技巧本莫得什么不同，仅仅太阳的位置发生了变化。天正本也无所谓寒与热，而是地气的虚盈形成的。
修谈者要继续开脱与外皮表象和样式的纠缠，纪念内在践诺的均衡，而审视学习常识的东谈主，在常识日益丰富的同期，内心也被多样条条框框握住得极度坚实，审视节制的东谈主，在费用上老是不会过甚。
内心诚恳的东谈主不会有宝贵或者发达的倾向，而敬重名义的东谈主则老是对前锋趋之若鹜。当然万物莫得如东谈主相同的心智聪惠，然而，在内在的践诺上，却不详彼此感应而互通。
懂得章程的东谈主知谈利用能量的首要性，懂得万物运作设施的东谈主知谈回荡点的首要性，不详主理气和机的标的，就莫得不不详惩处的问题，这称为丙附，即由物的践诺而孳生出来的设施。
以谈为践诺的多样设施，莫得犀利之分，老是处在惩处问题的最好切入点上。一个越接近德的东谈主，一定会放下小我，这么，这个东谈主所作念的任何事，一定会最接近真确。
（本节完）
竣事语
以上笔墨是笔者尝试性的翻译，由于学养和悟性有限，在翻译中不免出现问题，敬请防范。要是我的问题不详激发读者更多的灼见真知，那也不失为幸事。由于技巧和元气心灵有限濑亚美莉作品，恕不参于盘考。
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