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在中国几千年的的传统文化影响下，犯太岁这种说法广为流传。它源自于中国古代的星宿防卫和岁星脱手周期表面，以为某些年份会对特定生肖的东说念主产生不利影响。跟着时辰的荏苒，这一不雅念逐渐久了东说念主心。那在释教中，是否也存在访佛的“犯太岁”和“本命佛”的说法呢？让咱们看静波法师和弘恩法师怎样说。
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静波法师：
学佛，别困扰在这故事内部
咫尺好多释教徒王人会说我方犯太岁。我不知说念这太岁是什么东西户外 跳蛋，释教也莫得犯太岁的说法，然而一直王人有东说念主这样跟我说。
还有一种流行甚广的说法说是要带领“本命佛”。“我的本命佛是某位菩萨，他的本命佛是某位佛菩萨…… ”我嗅觉奇怪！这是谁安排的呢？这样的安排是来自佛经吗？如若你可爱哪尊佛，你就跟哪尊佛有缘，这个咱们不会反对的。
然而，你说你的本命佛是谁谁谁，佛经里莫得这个说法呀！可你还是皈心佛法僧三宝，不是皈心鬼神外说念，是以咱们要防护，不要东说念主云亦云，不要见机而作……
也曾有一个居士说，别东说念主给他算命，说他家里七岁的孩子到十七岁时要出事。他姥姥听了这话后万分张惶，通过别东说念主来到古刹找我。
我告诉她：“孩子会小数点长大，东说念主不可能一帆风顺，出现一些不如意的事很平淡。你越在乎越容易困扰，还没等他出事，你咫尺就出事了。你咫尺王人不服淡了，说念听途看…… 这不还是很辛劳了吗？”
学佛，如若王人困扰在这些故事里边，那咱们还学什么佛呀？这种类型的东说念主，是不是坏东说念主？有可能不是坏东说念主，咱们也只可这样说，因为善和恶便是一念之间！
弘恩法师：
实在的“本命佛”到底是什么
从我个东说念主的梵学简短的训诲来看，对于“犯太岁”与“本命佛”实是民间传奇，并非佛法所言。底下鉴别回应： 对于“太岁”：
云门禅师有言：“日日是好日，频频是好时”。东说念主生的顺逆穷通，固然有境遇上的判袂，但对东说念主生的感受却与自心息息关连。是以苏东坡有言：“知安则荣，讲理则富”，世间也有“东说念主心不及蛇吞象”之说。如若莫得灵巧富余的内心不雅念，不可实时调伏内心的苦恼，则东说念主生频频处于自我吵杂的状况。因此，东说念主生的苦乐顺逆从压根上说与心相关，与外境并不成正比。
对于“本命佛”，从佛法的现实来讲，实在的“本命佛”即是众生本具的自性，不从外得，但众生之蛊卦的压根便是迷于自心，不知心为何物，不知人命的真相为何，是以迷沦存一火愁城，因此诸佛菩萨才应缘化现世间普度迷情。原本诸佛菩萨悲悯一切万物，心无亲提议近之别户外 跳蛋，但众生心有鉴别握取，故有不同的佛菩萨与不同众生的缘份之不同。那如何判断我方与哪尊佛菩萨更有缘呢？那便是以恭敬心与应许心之强弱为判定圭臬。